Древние языческие верования имеют корни в любой местности. Например, в Лапландии (Кольский полуостров) русалка — это белокурая женщина, встречающаяся также по берегам водоемов. Зовут ее здесь Саупек. Гребень, которым она расчесывает длинные черные волосы, жизнь в воде и «шутки» с саамами — местными жителями — сближают Саупек с нашей русалкой-берегиней. «Как и русалки славян, Саупек не является доброжелательным божеством, поэтому купание в озерах и реках Лапландии — опасное занятие, особенно для мужчин, с женщинами Саупек предпочитает не связываться»3.
Культ русалки в разных местностях служит убедительным примером широкого распространения язычества.
Местные обряды носили название «проводы русалок», «вождение русалки», «воронежские русалки» и другие.
На полесье девушки пели:
«Провожу я русалочек к лесу,
Сама же домой ворочуся
Уж когда ж мы русалочек проводим.
Чтобы к нам они часто не ходили,
Да нашей ржи не ломали,
Так как рожь стала в колосочках,
А наши девоньки в веночках.
(Перевод с украинского В.Елецких) 4.
Или вот текст обрядового приговора девушек:
«Приехала Купаленка на семьдесят тележеньках.
Привезла Купаленка добра и здоровья,
Богатства и почести»5.
Обрядовый текст:
«Семик, Семик, Троица Пресвятая, Мать Купальница!
Ты на чем приехала?
На овсяном зернышке. На оржаном колосе»6.
Здесь в текст вплетаются уже элементы христианства.
После майского праздника Георгия (Юрия) — праздника собирания росы с цветущих трав, которая использовалась для заживления ран, окропления детей для здоровья — самый красивый был на Троицын день. На Украине этот праздник еще называют «Зеленые Святки». В этот праздник ломали зеленые ветки широколиственных деревьев и украшали жилище. Водили хороводы, танцевали и пели «веснянки».
Свежие комментарии